Hadith 23 Nawawi – L’empressement dans l’accomplissement des oeuvres de bien

۞ Hadith Nawawi 23 en français

D’après Abou Malik al Harith ibn ‘Asim al Asha’ri – رضي الله عنه -, l’Envoyé d’Allah – صلى الله عليه و سلم – a dit :

« La purification est la moitié de la foi. Dire : « Louange à Allah [ Hamdou lillah ], remplit la balance. Dire : « Gloire à la transcendance d’Allah, louange à Allah [ Soubhanna Allah, Hamdou lillah ] », remplit l’espace compris entre le ciel et la terre. La prière est lumière. L’aumône est une preuve. La patience est flamboiement. Le Coran est argument en ta faveur ou contre toi. Chaque homme part le matin pour faire commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr »

Hadith authentique rapporté par Muslim (n°223), At-Tirmidhi (n°3517), An-Nasa’î (5/5-6), Ibn Mâja ( 280 ), Ahmad dans al musnad.

۞ Hadith 22 en arabe

۞ Explications du hadith Nawawi 23

Cette explication est celle du Sheikh Al Utheymin

– L’exhortation à la purification en montrant la place qu’elle occupe dans la religion.

– L’exhortation à la louange d’Allah – تعالى – et à la glorification de Sa Transcendance, que cela remplit la balance des bonnes actions et que ces deux évocations ensemble remplissent l’espace compris entre le ciel et la terre.

– L’exhortation à la prière, qu’elle est une lumière et qu’elle ouvre à l’homme la porte d’accès vers la science et la clairvoyance.

– L’exhortation à l’aumône et que c’est un signe qui prouve la véracité de la foi.

– L’exhortation à la patience, que c’est un flamboiement, il résulte de cette patience une douleur comme résulte de la chaleur une douleur.

– Le Coran est soit un argument en faveur de l’homme ou contre lui, il n’y a pas de position intermédiaire, c’est soit l’une soit l’autre.

– Nous implorons Allah – تعالى – qu’il soit un argument en notre faveur et non contre nous.

– Tout être doit nécessairement œuvrer, le Prophète – صلى الله عليه و سلم – a en effet dit : « Tout homme part le matin » et il est affirmé qu’il a dit : « Les noms les plus véridiques sont Harith (quêteur) et Hammâm (projetant) », car tout homme a une volonté et une activité.

– L’artisan peut soit libérer son âme soit la faire périr. S’il œuvre dans le sens de l’obéissance d’Allah – تعالى – et évite de Le désobéir, c’est qu’il affranchit son âme et la libère de l’asservissement à l’égard d’Iblis. S’il fait le contraire c’est qu’il la fait périr.

– La vraie liberté réside dans l’accomplissement des ordres d’Allah – تعالى – et non pas le fait de laisser son âme faire ce qu’elle désire.

– Tout homme qui se détourne de l’adoration d’Allah – تعالى – deviendra obligatoirement esclave et adorateur de Iblis.